✹ 光芒的旗号读后感
李时珍从小就爱吃药。她在她父亲的后院缠着他问问题。那是因为他父亲的后院里有很多草药。随着时间的流逝，小时珍一天天地长大，他八岁时，后院的草药全被他认完了，但是他认为这还不够，还要继续人，他爸爸没办法，就只好带他去山上见识见识各种草药，父亲每次实地讲解草药以后，小时珍都记在心里，而且他的记忆力很好，父亲再问他时，他都能回答正确。就这样，李时珍长大后，把《本草经》修改成了《本草纲目》。
读完《李时珍》这篇文章，我知道了很多知识，特别是知道了李时珍从小热爱医学，爱得如痴如醉，平时总是缠着父亲不放，勤奋学习，记住了很多花草的药性、用途。李时珍就是在父亲的影响下，这样耳濡目染，为民行医的愿望越来越强烈的，他的勤奋努力，让他把前人写下的《本草经》修改成了《本草纲目》，真是了不起。
我要向李时珍学习，从小培养一个好学生，努力学习，争取进步，将来为人民服务，为父母争光，为祖国做出应有的贡献。
✹ 光芒的旗号读后感
成长后的岳飞武艺高强，用兵如神，训练了一支纪律严明作战勇敢的抗金武装-岳家军，为挽救民族危亡，与敌人做殊死斗争，屡战屡胜。他为自己"还我河山"的誓言努力着。后来被阴险的奸臣秦桧和昏庸的宋高宗害死了。岳飞气壮山河的情怀和高超的军事才能，至今受到人们敬仰和缅怀，"撼山易，撼岳家军难"的美名也流传至今；而奸臣秦桧至今被人们唾弃。
联想到我曾去过杭州的岳庙，大门口写着岳飞的两句诗"三十功名尘与土，八千里路云和月"给我留下了很深的印象，这不正是岳飞一生的真实写照吗？而"青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣"正说明了英雄一定会受到后人的尊重，而小人连铁都不愿意刻成他的形象。作文
通过读《岳飞传》这本书，加深了我对岳飞事迹的了解，我更敬佩这位民族大英雄了。
✹ 光芒的旗号读后感
今年暑假，有幸拜读了梅子涵老师新出的一本叫《绿光芒》的书。当拿起梅老师的新书之后，我把其它书都放下了，迫不及待地翻看起来。
很熟悉的梅老师的文字扑面而来，字字真情，句句温暖，总被打动。我看到一个接一个的梅子涵向我走来，时而幽默，时而悲伤，时而活泼，时而嬉戏，时而善良，时而真诚。
故事中的梅老师，有时是一个知青，在小伯伯家吃晚饭，那个轻悄悄的慈祥的奶奶，每天都会喊醒他，看着他吃完豆浆和大饼油条，然后送他出门去农场；有时是一个教授，牢牢铭记着几任校长的关爱，彼此虽无交往，但感恩之心常在；爱的施与受总是相辅相成，梅老师关爱过的学生，也懂得回馈于恩师，每年春节都要送点家乡的特产过来；最打动我的是那个快递的故事，原本想去找那个年轻的快递青年理论一番的，结果看到青年额头上的汗滴，于是伸手去擦拭，这时的梅老师，俨然是一位慈爱的父亲；还有那个温州的保安，去沈阳的列车上的张车长，那些温和的编辑，天天挑着粪桶的女人，合唱团漂亮的长辫子的张老师，当年那些被时代的箭射出去又飞回来的伙伴们……他们在路上、在车上、在饭店、在修鞋铺、在轮船上、在花果市场、甚至在墙上……他们《聚会》、《吃饭》、《唱歌》、《喝酒》、《瞎吹》，他们《借车》、《摆摊》、《走路》、《求职》、《活着》，他们《看望》、《问候》、《想着》、《浪漫》、《祝福》……很多人在梅老师的视野中生命里进进出出，却并不是过客，梅老师一笔一划地将他们描绘出来，就像米开朗基罗一刀一凿地将人物雕刻出来，每篇题目都是两个字，最后汇成一本书——《绿光芒》。我所看到的，显然是两个字的关心和三个字的深情。
读到这些，我想起了林良先生的作品，也是短篇，语言平实，没有任何矫揉造作和修饰。每一个小故事背后，都有任生哲理。相较而言，梅老师的文字更为诗性，偶尔还有孩童的俏皮，甚至还会冒出几句骂人的词语，就像一个调皮的孩子吐了一下口水做了一个鬼脸，有点雅痞的味道。
我喜欢这样的散文写作，不会卖弄什么技巧，也不会摆什么架子，拨开故事的外衣，你能看到一位温和慈爱的父亲，一个善良率性的男人，一名才华卓绝的儿童文学作家，你还能看到一段不可遗忘的残酷历史，一幅温情有爱的人物画卷，文字背后有真情有温暖，还有诗意和哲思。
梅老师告诉我，虽然书中的故事很短，但写起来又慢又慢。雕刻一点要花一个月的时间。这种对文字的敬畏和对文字中人物的尊重最让我感动。所以当你打开书的时候，这些话就像水一样流进你的心里。
✹ 光芒的旗号读后感
“用一对很冷的眼辨别是非，一双很勤的手应对工作，两条很忙的腿踏平前途，一种很自由的心情感受生活。” 这里讲的是一种处世态度——客观、冷静；这里讲的是一种工作方法——努力、勤恳；这里讲的是一种奋进方式——勇往直前；…… 不论怎样去品味这段话，我都觉得哲理很深。这段话是摘自台湾着名作家——刘墉的新作《靠自己去成功》。
《靠自己成功》是刘墉作为一位成功父亲，为女儿走今后的人生之路提的一个警醒，这是对女儿的期盼；是对女儿的鼓励；更是对女儿的谆谆教诲…… 我也为人女，看了这本书，我对我的人生路有了新的规划，对我崇敬的作家——刘墉有了新的认识。
刘墉，说他是画家，他有近三十多部中外广大读者所痴迷的文学作品问世；说他是作家他的绘画作品多次在各国展出，受到世界的瞩目。于是，“作家”、“画家”、“艺术家”的头衔接踵而至。尽管如此，我还是认为，人们对于刘墉的评价不够全面。在我眼中，他同样是一位伟大的“教育家”。
请注意，在上文中，我在“教育家”的上方加了一对引号，这表明，这里所指的教育家并非是在教育机构里的精英，而另有他意。
刘墉的儿子刘轩是哈佛大学的博士生，曾出版四本书；他的女儿刘倚帆擅长绘画、小提琴，曾获得“布什总统奖”。可见，刘墉在家庭教育方面卓有成效，他同样是位资深“家庭教育家”。在这方面他也一定怀揣绝技。
《靠自己去成功》一书正是从侧面揭开了这“绝招“的神秘面纱……
本书中记录的大都是作者与女儿之间琐碎的小事，然而在这一件件事的背后，刘墉发觉出更深的道理。他的文章就是这样从平实之中显现出深刻的哲理，教女深省，教女奋进。 刘墉懂得“避而后谈”。 在“谈独立”这一章节中，作者列举了女儿依赖父母成性的事。在叙述中不难发现，父亲并未因此与女儿发生正面冲突，每次都是以女儿的讲“理”收场。但是在文后，作者提出了“女大应独立”的观点。作者从理论、事实着手，反驳女儿那所谓的“理”。作者的处理方式既起到了告诫女儿的作用，又避免了父女之间的争端。这种先退后进，以理服人的“战术”可以说百战不殆。 刘墉懂得“换位思考”。 父女之间存在的所谓的“代沟”是由于他们人生阅历、生活背景的迥异造成的。然而在“谈穿着”里，作者并为因“代沟”而与儿女发生口角。无论是女儿的“露脐装”，还是儿子的“耳环”，作者都是以玩笑待之。仔细品读，在这玩笑中也蕴涵着作父亲的一种态度。这样的玩笑不会激起儿女的逆反心理，也同样表达了自己的立场。如此以来，本来的一场“代沟战”就覆灭在愉悦的气氛中了。文中，作者曾站在儿女的角度分析“潮流”这个敏感的话题，他一直表示理解、通融。作者冷静的思考、多角度的分析淡化了矛盾，解决了关键问题。“换位思考”帮助他了解儿女、走近儿女。 ……
教育是一门艺术，刘墉用自己精辟的文字、独特的处世态度诠释了这门困扰着许多家长的艺术。他也是用《靠自己去成功》一书将自己的“教育家”天赋公之于众，更是用这本书唤醒了那些为教育儿女而彷徨无助的家长和“年少不知愁滋味”的我们，让我们知道，我们都是长有两只翅膀的天使，可以自己飞翔、靠自己成功！
✹ 光芒的旗号读后感
以前买过一本《有一种爱让我们泪流满面》，顾名思义是父母的爱了。当初买的目的就是想洗眼睛的，这是一本集子，还不乏名家。我当初还计划好一天只看一篇，眼睛肿着入睡第二天要怎么见人。但结果却大失所望，除了第一篇催了几滴眼泪外，之后的就直接演变为催眠篇，一看就困，书都懒得放直接反盖在胸口就能睡着。
然而，这两天看的台湾作家龙应台的《目送》却是这类主题的绝佳作品，不仅有对上父母的，还有对下孩子的、平行的兄弟的。好像一滴浓墨掉进了你的心池，慢慢漾开，回味无穷。淡雅、宁静、温婉的基调足以熨平浮躁、温暖人心。
“很多时候不是我们去看父母的背影，而是承受他们追逐的目光，承受他们不舍的，不放心的，满眼的目送。最后才渐渐明白，这个世界上，再也没有任何人，可以像父母一样，爱我如生命。
一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。
所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。
有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间“余舟一芥”的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。
曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块——它还是那玲珑剔透的冰块吗？
所有的人，会经历结婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却说不来的“懂”，做最后的转身离开。
我会开始求索生死大问是因为父亲的死亡，像海上突来闪电把夜空劈成两半，天空为之一破，让你看见了这一生从未见过的最深邃的裂缝、最神秘的破碎、最难解的灭绝。
在你与世隔绝的修行室外，有很多人希望捎给你一句轻柔的话、一个温暖的眼神、一个结实的拥抱。我们都在这里，等着你。可是修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自独孤。
看得出，他心中有大布局，以一定的时间顺序在走好几个平行的程序，像一个乐团指挥，眼观八方，一环紧扣一环。
妈妈是那个搭了“时光机器”来到这里但是再也找不到回程的旅人。
幸福就是，生活中不必时时恐惧；幸福就是，寻常的日子依旧；幸福就是，寻常的人儿依旧；幸福就是，冬天的阳光照在你微微仰起的脸上；幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。
现代社会的国民可以在一个邪恶的政权领导下做出可怕的事。——德国的《明镜》
文明和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。
香港所独有，而大陆人和台湾人不太看得见的，还有一个无形的东西，叫做都会品味。它不是藏书楼里鉴赏古籍善本的斟酌，那份斟酌北京尚未断绝；它不是复古巴洛克大楼里装上最炫魅的水晶灯的张扬，那份张扬上海很浓；它也不是禅寺或隐士山居中榜着茶香竹影倾听“高山流水”的沉静，那份沉静台北很足。香港人的都会品味，充分表现在公共空间里……
我总觉得，或许是艰辛贫困、朴素扶持的记忆，使得这一代的中年人特别疼惜他们的长者？但是现在年轻的一代，那昂首阔步走过半岛酒店、走进豪华商厦、从头到脚都穿戴着名牌的一代——当他们是中年人时，会以什么样的心情来看待他们的父母呢？是一种被物质撑得过饱后的漠然？还是把一切都看得理所当然的无聊？
贫穷的记忆，在事过境廷之后，像黑白片一样，可能产生一种烟尘朦胧的美感，转化为辛酸而甜美的回忆。
我知道，我在向往一个境界，慢的境界。时间怎么流都可以。任何一个时刻，任何一个地方，都是安身立命的好时刻，好地方。我想有一个家，家前有土，土上可种植丝瓜，丝瓜沿竿而爬，迎光开出巨朵黄花，花谢结果，累累棚上。我就坐在那黄泥土上，看丝瓜身上一粒粒突起的青色疙瘩，慢看……
然后有一天，一个个儿很高、腿很长很瘦的年轻人，就在那光天化日人来人往的大街上，很认真地对你说，“我已经十八岁了，你真的应该克制一下要牵我手过街的反射冲动。”你当场愣在那里，然后眼泪巴巴流下，止不住地流。儿子顿时觉得丢脸极了，大步蹿过街到了对面，两手抄在裤袋里，盯自己的脚尖，一副和你毫不相干的样子。你被拥挤的车流堵在大街中线，隔着一重又一重的车顶远远看着对街儿子阳光下的头发，泛出一点光。你曾经怎样爱亲吻那小男孩的头发啊。他有那种圣诞卡片上常画的穿着睡衣跪着祈祷的小男孩的头型，天使般的脸颊，闻起来有肥皂清香的头发，贴着你的肩膀睡着时，你的手环着他圆滚滚的身体，觉得天地之大，幸福也不过就是怀抱里这小小的温柔。就在那车水马龙一片滚动喧嚣中，你仿佛看见无边无际的空旷和荒凉，灰尘似的，自四面八方鬼魅般缓缓升起，渐渐聚拢。
他老了，所以背佝偻了，理所当然。牙不能咬了，理所当然。脚不能走了，理所当然。突然之间不再说话了，理所当然。你们从他身边走过，陪他吃一顿饭，扶着他坐下，跟他说“再见”的每一次当下，曾经认真地注视过他吗？“老”的意思，就是失去了人的注视，任何人的注视？你突然回头去看母亲，她的头发桔黄，像一撮冬天的干草，横七竖八顶在头上。眼睛里带着病态的焦虑——她，倒是直勾勾地注视着他，强烈、燃烧、带点发狂似的注视着他，嘴里喃喃地说，“同我说话，你同我说话。我一个人怎么活，你同我说话呀。”
人生本来就是旅程。夫妻、父子、父女一场，情再深，义再厚，也是电光石火，青草叶上一点露水，只是，在我们心中，有万分不舍。我们只好相信：蜡烛烧完了，烛光，在我们心里，陪着我们，继续旅程。在一条我们看不见、但是与我们的旅途平行的路上，爸爸，请慢慢走。”
✹ 光芒的旗号读后感
读了《犯错的成本》，让我明白，那些一而再，再而三的犯错的人和事，是因为犯错的成本太低了。可不确实如此，正是因为这种现象，才发生了一场又一场的悲剧。
这篇文章主要写了“我”采访了一位高位截瘫者。一个本该在赛场上大汗淋漓的运动员，但由于动作失误，他在轮椅上度过了余生。还举了很多事例：
司机肇事的差错，医生误诊的差错，这不都说明了以往犯错的成本太低了吗？还举了自己上学时，老师不允许我写错。最后得出一个结论：
“要是改过来太容易，我们就会轻易犯错。”
我认为作者是对的。这种现象经常发生在我们周围。在家里，一些家长纵容孩子经常犯错；在学校，他们对学生的工作标准不严格；所有这些都为以后严重错误的后果铺平了道路！
记得又一次，我去图书馆，看见一名妇女牵着一名儿童，儿童喝完手中的牛奶，问：“妈妈，垃圾桶在哪？妇女很随意地回答：
“到处都是垃圾桶，你丢在地上不就可以了，反正又没人管。”儿童就照母亲的话丢在旁边的草丛。我看到此情景不禁感叹了一声：
“是啊！在广州，不是管理不够严格，而是根本没有人管。没有人在大街小巷巡逻。在一些偏远地区，情况更为严重。垃圾可以堆成山。
这都是因为**对这一现象不重视，不严惩，使他们一次又一次地犯错。
所以，我们的目标不是知错就改，而是往没有错就不用改的方向勇往前行。
✹ 光芒的旗号读后感
“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。”倚栏轩文学网
这豆麦蕴藻之香来自十九世纪末，旧中国一个平凡的小村庄。假期中，我重读了《社戏》这篇文章。上学期，我们曾经用几节课的时间，学习过这篇文章，但总觉得理解难以深入。这一次重读，让我从多角度，深刻理解了这篇文章的内涵。
《社戏》讲的是鲁迅小时候随母亲回外祖母家，与那里的小朋友钓鱼、放牛，一起玩耍，觉得这是片“乐土”。到了该看社戏的那天，由于叫不到船，所以他很伤心。但朋友们却想到了八叔的航船，便一起划船去看社戏。鲁迅和朋友们看了一会儿，虽然很有意思，但有些犯困。于是，他们坐着船回去。在途中，孩子们偷了阿发和六一公公家的罗汉豆吃。不料六一公公并没有责骂，反而夸奖迅哥有见识，并送他一些豆子吃。
读完这篇文章，引起我许多的思考。文章表面看，是在写社戏。其实，作者鲁迅想以社戏为线索，实际上写一个农村人民的写照。这篇文章写出了朋友们的团结、友爱，大人们的淳朴、善良，以及农村人特有的朴素的优良品质。“偷豆”一事，就生动地描写出了孩子们深厚的友谊，愿意一起承担责任。
读完《社戏》，我感受到鲁迅深厚的文学功底。在这篇文章中，鲁迅在色彩、气味和声响等方面，把优美的字句运用得淋漓尽致。他把划船时的情景，社戏的场面，偷豆子的镜头，描写得极具画面感。比如“这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来”这句，把航船形象地比喻为大白鱼，传神地给读者呈现孩子们划船的情形，具有文学魅力。
作者在最后一段中写道：“真的，一直到现在，我实在没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。”鲁迅为什么会发出这样的感慨呢？原因就在于，鲁迅随着年龄的增长，进入到社会，感受到这种朴实，这种善良，渐渐化作乌有。取而代之的是军阀的压迫和黑暗的社会，正义和公正的得不到伸张。
《社戏》作为一篇反映农村生活的文章，却放在了《呐喊》这部小说集中，令人感到有些奇怪。不过这就揭示了文章的另外一个中心。鲁迅不爱看剧场内的中国戏，而偏爱故乡的社戏；与鲁迅小时喜爱农村生活，都写出了农村真挚淳朴的民风。而鲁迅撰写这篇文章旨在呼吁人们：真实而高尚的生活，源于大自然的本质。在车水马龙的城市，人们的心不断地变得浮躁，唯有停下脚步，寻像农村生活一样朴实纯真的生活，才能领悟人生的真谛。
✹ 光芒的旗号读后感
简单的璀璨——《送你一颗光芒海》读后感作文800字：人们常常以为复杂才有力量，神秘才不平凡，却不料身为宝石之王的钻石单一到了不可思议——节选自《送你一颗光芒海》
文中给我们介绍了许多种珍宝文物，但首先让我惊讶的是珍宝馆的保安措施悠长的台阶，走的人心惊肉跳。紧接着，在黑暗如深夜的博物馆中，一处处闪光的岛屿慢慢浮出水面……
克拉，细小而谨慎的单位。用它的重量更是体现了钻石的珍贵性。
伊朗国王王冠、刻花金板、宝石地球仪……它们带来的璀璨闪得我目光离，即使我只是在看书，但我仍被它惊人的能量和巨大的体积所震撼。多么贵重耀眼的宝物啊！
这时，艳钻“光芒之海”浮现在了我的眼前，她虽然稀少，但远没有宝石地球仪的重量和孔雀国王王座的奢华，它拥有的只是一种简单的璀璨。
她被落落寡合的独立陈放在了地中央，这使我感到了孤独，我想：钻石是一种孤独的艺术，因为孤独，所以独一无二。在世间沧海桑田的变中，唯有“光芒之海”为代表的钻石们坚定地保持着原始的透明，“光芒之海”更是以自己简单的璀璨，孤独的美丽，雄视天下……
钻石是最坚硬的矿物，他们经历了无数寒暑和蹍磨，才使原子之间的连接如此牢固，在这坚硬之间，“光芒之海”的颜色又是柔软的，它的颜色极清淡的浅粉，像是一滴樱花瓣的汁水滴入北冰洋，再冻成冰块的颜色，她正使用一种空灵和广阔给人带来无限的暇想，在这种光芒中，我觉得无论向哪个方向看都是美丽、璀璨的。真正地巨量信息。
单纯是一种品质，简单是一种性质。当我们身处在复杂的人际圈中时，我认为我们也要学会简单，这么做也许平凡、也许渺小、甚至卑微，但在自己的心中有一颗光芒之海，并像它一样洁身自好、疏淡静雅。
我们前面也许荆棘丛生或珍宝如山，我们必须学会选择。我们也拥有一颗心灵的光芒之海，拥有着自己无与伦比的价值，高贵而简单。如空灵的蓝天，无论污染多么严重，在它之外依旧是那个无限的宇宙。不同寻常的明亮紧紧握住了我的心，令我惊奇，但却感到自然。是啊，真是简单,真是神奇。
不经意间我的手也随作者一样微微拳起，我知道，在我的手心上是一颗明亮璀璨的“光芒之海”。
✹ 光芒的旗号读后感
《绿光芒》是著名儿童文学家梅子涵的杰作，全书共有五十个故事。通过阅读，我发现我很喜欢作者创作风格，我喜欢他随感而发的文采，虽然表面看上去文字中看不出描写，但却是这样简介的文字，让我们深深的去思考，那文字背后深层的意思，也许是那样一个小小的故事，但写出来也是那么的精彩！我真的是想问问：“幽默，简洁，随性，梅子涵老师，您是怎样想到这种风趣的创作风格的呢？
在五十个故事中，我最欣赏的一篇，名字叫做“落叶”。世界上为我们的服务的人很多，可偏偏那个最不起眼的角色，对我们付出是最大的，可我们有曾注意过他们吗？他们就是“清洁工”。担任这个角色的人大多数是老人，也只有老人才会这样默默地把地扫的那样干净，然后默默地收下最少的工资。我尊重他们那默默奉献的精神，所以请大家不要随地吐痰，乱丢垃圾，让他们能够轻松一些！
想到这本书的题目，我就又想到了书中一篇文章，它叫做“活着”。绿代表着生机，光芒代表着希望，这告诉我们有些时候，也许会有些事情把你难倒，生死是一念之间，但带给亲人的悲痛可是一辈子啊！我们应该抱有着希望，抱有着生机，坚强的活着！
✹ 光芒的旗号读后感
课文中通过对环境和人物神态、心理、对话的描写，刻画了栩栩如生的人物形象。渔夫“皱起眉”“脸变得严肃、忧虑”这一系列的人物神态描写说明渔夫感到问题很难办。“搔搔后脑勺”说明他正在认真考虑，形象地说明渔夫觉得问题严重。“嗯，你看怎么办？”这是渔夫在征求妻子的意见。“得把他们抱来，同死人呆在一起怎么行！”这是渔夫做出的初步决定。“哦，我们，我们总能熬过去的！”“熬”，是忍受(疼痛或艰苦的生活)的意思。说明渔夫为了抚养邻居的孩子，准备过更艰苦的日子，准备付出更多的辛劳。“快去！别等他们醒来。”渔夫怕孩子醒来受惊，催促桑娜去抱孩子。这段话细致地描写了渔夫做出决定前后思考的过程，说明他与妻子桑娜一样，有着一颗甘愿自己受苦也要帮助他人的高尚的心。
这篇文章告诉了我，爱心是比金钱更贵重的东西，有时爱心可以换取到钱买不到的东西，例如：开心、笑容。这世界上最贵最有推动力的东西是爱，是爱让桑娜激起怃养那两个小男孩的勇气。我同桑娜比起来真是微不足道，虽然看见那些拉音乐的乞丐就给他们一元钱，但这种微小的爱心怎么能和桑娜渔夫他们的爱心比呢？
同学们，让我们用这些微小的爱汇成一个爱的旋律，流淌在我们的心田吧！
✹ 光芒的旗号读后感
《人淡如菊》读后感(一)：所谓幸运
很多读者并不喜欢这个故事。在他们看来，人们轻视菊花的价值观是有缺陷的，甚至是有问题的。
作为第三者，乔终于分手了别人的家庭，还得到了一个金龟婿。
在亦舒的日常事务中，家明是最亲密的人。他尊重女人，脾气温和。用现在流行的话来说，他是个热情的人。而且这个暖男通常家世清白，甚至是显赫。
有人说，家明是亦舒第二任丈夫的画像。脾气暴躁，与他相处不好的亦舒，用这种方式表达了自己的亦憾和愧疚。但究竟如何，恐怕只有师太一人知道，我们说再多，也不过都是揣测罢了。
重新回到**中来。
本书中的家明并不同于其他**中的家明，这个家明是具有阴暗面的，他工于心计。
见到乔后，他决定了她各方面的条件，认为她是最适合做妻子的人，于是他开始以步一步地退却。
每一步都设计得恰到好处，包括两位母亲来逼婚，他还背着两个分手的罐子。
一早见到乔的时候，他就知道乔是一定会和纳梵分手的，于是，他开始了漫长的等待。
犹如一个狮子一般，躲在树丛之中，恰当的时候扑出去，一击即中。
他来得正是时候，总是乔最需要的时候。当他给乔提任何建议时，他总是一大早就安排好。爱一个人，比如乔和纳万，甚至纳万的妻子，冲动、鲁莽，甚至违背常识做出各种骇人听闻的行为。
因为在爱里的人，是不受自己控制的。
如果家明有爱，他的爱是克制和不自然的。犹如一种等价交换，他的爱是可以放在称上论斤论两的。
再加上家明，乔的幸福还没有开始。她的噩梦刚刚降临。乔似乎也意识到了这一点。即使怀孕后，家明告诉她，孩子是男孩的时候，她也会想：一定是男孩，谁也不能违背他的意愿。
她很清楚自己其实被困在了家明的陷阱里。她欠他并感谢他，这是他的计划的一部分。
但乔对此非常满意。她知道，就她自己而言，家明可能是最好的选择。
她曾经有过一段温馨的爱情，她不再奢靡的身边。
这可能也是我们所有人的肖像。从一开始，我们充满了对爱的渴望，到最后，我们失去了希望。我们只需要找到一个合适的人结婚。
乔不是个聪明人，更不是个耐心的人。
在受伤之后，她本可以等待时间来恢复，但是她来不及了，她急于找到一个避风港，来缓和心情，来挽救自己的名声。
书中的每个人都有残缺，并非我们盼望中的完美人物，也恰恰是由于这样的不完美，才更加显得真实。
《人淡如菊》读后感(二)：生活即使负重，也要前行
如果说青春是一杯酒，那么爱情就是最好的助手，让酒变得更浓，无可替代。亦舒的《人淡如菊》就是这样的写照，青春时可以爱的无怨无悔，真情实意。
20岁的乔在英国独自上学，爱上比他大很多岁的比尔纳万老师。特意选修比尔纳梵的课，然而，碰到比尔纳梵，乔总是喊声“老师”，再无交集。
在医个实验班，除了意外，乔的眼睛受伤，比尔纳万在医院陪她看医生，给她安慰。毕业后，乔回国。
离开比尔纳梵的乔，寂寞，空虚，在家待了一年后，一个人又回到英国。
为比尔纳梵。
乔爱上了比尔纳万，进入了少年的角色。她知道比尔纳万爱他的家人，她不会拆散他们。她只想爱她所爱，别无他求。
碰巧比尔纳万也爱上了乔。在一次秘密约会之后，比尔纳万提议和妻子离婚。看起来释怀，其实似乎更加沉重。
乔如此，比尔也如此。乔的沉重觉的之前只是单纯的爱，不顾一切的爱，没有负担，不计后果。然而，比尔的离婚改变了一切。两个人的关系需要承担更多的责任。
比尔虽然提出离婚，但他需要每月支付前妻和女儿的生活费，每周去看望她，和女儿和睦相处。这也无疑给生活增加了很多砝码。
乔告诉自己：“他爱他的家庭，因为他是男人，他爱我，也因为他是男人，如果我得到他，这世界上我什么也不要了。”
可是，当你真正得到时，依然会患得患失，依然觉得**不对劲。可能是生活的桎梏和道德的局限。
2乔也算是富家女，在英国依然父母给高额的生活费，母亲更是关怀备至。让家明照顾远在英国的乔。家明是他母亲朋友的儿子。
家明的出现打破了乔和比尔的世界。家明爱乔，爱谦逊，爱绅士。他不热情也不生气，不强壮也不强壮。他看了看乔的生活和感情。
突然有一天，乔的母亲从香港来到英国。其实是为了乔的婚姻，而且是和家明的母亲约定的。不过，乔和家明订婚了。
尽管，乔是多么不愿意，可是，她不想让母亲失望，难过，不愿意看到母亲为她操心，于是，和家明逢场作戏，戴上了订婚戒指。
母亲走后，他们继续各自的生活。直到一天，比尔的女儿告诉乔，如果比尔执意要和乔在一起，她的妈妈就会给教育部写一封信，让比尔身败名裂，不但做不了校长，也会失业。
无助的乔找家明倾诉，家明告诉乔：“原来做人要求不必太高，他对你的感情，也足够维持一辈子的夫妻了，然而真正的爱也不是这样的，你的事若是传开了，到底不好，虽然说做人是为自己，就是为了自己，才不可以胡来，你想想，趁这个机会，你回家去吧。”
是的，乔并不是为了他自己而传播他的故事，而是为了比尔继续他的生活而不是被毁掉。乔退出了演出，离开了英国。
3谁知，回到家后，迎接她的是另一场感情，只是这场感情偏向婚姻。
来不及喘息，来不及消化，被人推着，乔走进了婚姻，与家明的婚姻。可是，究竟爱有多少呢？
比尔还是没躲过劫难，妻子发出了公开信，闹得满城风云。家明告诉比尔他们结婚了。比尔只能发来简短的信祝福，祝福乔新婚快乐。
乔结婚了，是妈妈眼中的好女儿。妈妈根本不知道女儿经历了什么，但女儿却为了妈妈，改变了自己的心之所向。
比尔失去了乔，也失去了他的家庭。可是那时的爱是真的，是浓烈的。只是彼此的时间不对，所以需要承受的东西也不同。
书中说：“他也爱她，这是事实，只是人年纪大了，总还有其它的事在心里，不得自由。”
爱的有多浓烈，分开时就会有多痛。
家明是后来居上者，并得到了乔。其实，家明也是可怜的，为了一切，谁知他精心策划了多少呢？
乔的母亲前往英国，家明和乔的订婚，后来的结婚。看起来顺理成章，是因为家明把事情安排的天衣无缝。
乔知道自己只是家明的一颗棋子，但是，又能怎样呢？
生活还不是要继续。人的一生，总要不顾一切的爱一场，真正的谈一场不问前程的恋爱，即使不在一起，时过境迁，想起都是温暖的，都是不留遗憾的。
或许，青春只有这样浪费，才算没白活。
就如书的结尾写道：“忽然有一天，我在花园散步，我不后悔与比尔纳梵在一起的两年。那是一次恋爱，真的恋爱。而现在，我是幸福的，我似乎是一个毫无怨言的人。”
《人淡如菊》读后感(三)：谁能真正做到人淡如菊呢
忽然有一天，我在花园里散步，我不后悔与比尔纳梵在一起的两年。那是一次恋爱，真的恋爱。而现在，我是幸福的，我似乎是一个毫无怨言的人。
这段结尾，像是突然洒落的芥茉，呛出两行眼泪。这种看似美好平静的日子下，曾经暗涌着多少不为人知的秘密，而这些却只为一人知晓----“设计”并给予目前幸福生活的人，被要挟一般的幸福，这是一种什么样的感觉。在这样的表象下，是否庆幸当初的那些放纵的日子，为再也不能获得的青春与恋爱。
有些作者的笔像刀，刺的人万念俱灰，有的像盐水，慢慢渗透到内心，在伤口上滴滴洒下，让忧伤一点一点累加。第一次看亦舒会哭，像孩子丢了玩具，没有波涛汹涌，只那么短短几句，让人唏嘘不已。
《人淡如菊》读后感(四)：生活即使负重，也要前行
如果说青春是一杯酒，那么爱情就是最好的助手，让酒变得更浓，无可替代。亦舒的《人淡如菊》就是这样的写照，青春时可以爱的无怨无悔，真情实意。
20岁的乔在英国独自上学，爱上比他大很多岁的比尔纳万老师。特意选修比尔纳梵的课，然而，碰到比尔纳梵，乔总是喊声“老师”，再无交集。
在医个实验班，除了意外，乔的眼睛受伤，比尔纳万在医院陪她看医生，给她安慰。毕业后，乔回国。
离开比尔纳梵的乔，寂寞，空虚，在家待了一年后，一个人又回到英国。
为比尔纳梵。
乔爱上了比尔纳万，进入了少年的角色。她知道比尔纳万爱他的家人，她不会拆散他们。她只想爱她所爱，别无他求。
碰巧比尔纳万也爱上了乔。在一次秘密约会之后，比尔纳万提议和妻子离婚。看起来释怀，其实似乎更加沉重。
乔如此，比尔也如此。乔的沉重觉的之前只是单纯的爱，不顾一切的爱，没有负担，不计后果。然而，比尔的离婚改变了一切。两个人的关系需要承担更多的责任。
比尔虽然提出离婚，但他需要每月支付前妻和女儿的生活费，每周去看望她，和女儿和睦相处。这也无疑给生活增加了很多砝码。
乔告诉自己：“他爱他的家庭，因为他是男人，他爱我，也因为他是男人，如果我得到他，这世界上我什么也不要了。”
可是，当你真正得到时，依然会患得患失，依然觉得**不对劲。可能是生活的桎梏和道德的局限。
2乔也算是富家女，在英国依然父母给高额的生活费，母亲更是关怀备至。让家明照顾远在英国的乔。家明是他母亲朋友的儿子。
家明的出现打破了乔和比尔的世界。家明爱乔，爱谦逊，爱绅士。他不热情也不生气，不强壮也不强壮。他看了看乔的生活和感情。
突然有一天，乔的母亲从香港来到英国。其实是为了乔的婚姻，而且是和家明的母亲约定的。不过，乔和家明订婚了。
尽管，乔是多么不愿意，可是，她不想让母亲失望，难过，不愿意看到母亲为她操心，于是，和家明逢场作戏，戴上了订婚戒指。
母亲走后，他们继续各自的生活。直到一天，比尔的女儿告诉乔，如果比尔执意要和乔在一起，她的妈妈就会给教育部写一封信，让比尔身败名裂，不但做不了校长，也会失业。
无助的乔找家明倾诉，家明告诉乔：“原来做人要求不必太高，他对你的感情，也足够维持一辈子的夫妻了，然而真正的爱也不是这样的，你的事若是传开了，到底不好，虽然说做人是为自己，就是为了自己，才不可以胡来，你想想，趁这个机会，你回家去吧。”
✹ 光芒的旗号读后感
《昨日的世界》读后感(一)：文明已死，我又何须独活
近期看了毕淑敏写的《茨威格的绝命书如此美丽》，惊叹于茨威格的绝命书都这么文笔优雅，同时也勾起了我的好奇心，茨威格到底是个怎样的人，他为什么会选择在那个时间点离开这个世界？
之前也看过茨威格的作品，《人类群星闪耀时》写人类历史上的闪光时刻，茨威格没有关注那些名垂青史的大英雄，而是将目光投向了重要历史事件中起了“关键”作用的人或因素，当时看得激动人心，不得不叹服于茨威格营造气氛和文笔的功力；看了《一个陌生女人的来信》，更是对茨威格刮目相看，他描写感情的细腻和对女性心理的认知让人叹为观止，难怪人们评价他比女人还了解女人。而他那些出色的传记作品，之前还未拜读，当然最想读的还是他的自传——《昨日的世界》。
近日，终于读完了《昨日的世界》，全书读来酣畅淋漓，但心情却久久不能平复，茨威格的传记信息量太大了，我不得不沉淀了几天来思考茨威格透露的信息和要表达的思想、感情。
在读《昨日的世界》时，我是一直带着疑问的：茨威格为什么会选择自杀，是什么最终导致了这一结果。当然，原因很复杂。茨威格是一个理想主义者，从他的生活经历和行为可以看出这一点。
有良好家世并受到很好教育的茨威格一直在追求美好的东西，一开始他钟情于艺术、文学，自己也投身其中并成为他终生事业；而战争的来临让茨威格更为成熟，更多的关注和平、自由和人们的权利，他的创作也开始更有力量和内涵，能够更多地引起读者的共鸣。
一战后二战前的十几年是茨威格创作的**时期，经过了灾难性的战争时期，重新回到和平年代，让茨威格觉得世界正朝正确的方向发展，未来无限美好，心境的平和与心情的愉悦，让茨威格轻松投入创作，受好友弗洛伊德的影响，茨威格的作品更关注人性、情、欲，像《一个陌生女人的来信》等作品正是写于这个阶段。而在这个阶段，茨威格的思想也得到了升华，战后世界开始重建，世界各国的联系越来越紧密，他的理想主义和对人类和平、自由的追求，逐渐演变成世界主义的渴望，无国界的世界大家庭成为他的理想。
但法西斯的崛起和二战的爆发彻底打破了茨威格的幻想，人类的贪婪改变了世界的局势，一战时还是少数统治阶级的贪婪与自私主导着战争进程，参与战争并到过前线的茨威格亲眼目睹战争双方的士兵并没有宣传层面上的剑拔弩张，他意识到普通士兵和老百姓都是打心眼里不想打仗的，这更坚定了他反战和对世界和平的向往；二战所面临的局面就有所不同了，法西斯的厉害之处就在于他对人们思想的引导，让人们觉得自己从事的是正义的事业，希特勒的崇拜者和纳粹思想的追随者们对欧洲进行着彻底的破坏，一战时的破坏还仅局限于战区，而二战则是近乎席卷整个欧洲甚至世界。这摧毁的不仅仅是建筑和财产，希特勒等法西斯更是在摧毁者人类的文明，他们只想让世人接触他们想让人们知道的，而对于不利于他们的言论、思想、着作……他们要统统抹杀掉，我想这是茨威格所无法接受的，是最终导致他选择自杀的主要原因，从他的绝命书可以看出，他还是从心底希望正义一方能够获胜，不，不仅仅是希望，他应当是从心底坚定地认为人类最终会迎来和平；但是，即便他苟延残喘到胜利的一刻，对于战后千疮百孔的世界，对于被损毁殆尽的人类文明，他又能如何面对呢！也许他心里所想就是——文明已死，我又何须独活……
《昨日的世界》读后感(二)：昨日之日不可留——茨威格和他的时代
《昨日的世界》是茨威格生前最后一部作品，为我们展现了他所生活的那个时代。那个时代不仅让茨威格深深地依恋，也让我们深深地向往。
在这本回忆录中，茨威格没有详细叙述自己的个人生活，而是关注整个时代的精神和文化氛围。正是那个注重精神追求的时代，培养出包括茨威格在内的一大批诗人、作家、艺术家、知识分子，自然而然地形成了坦诚相待、思想活跃、开明通达的交友圈。有了这些朋友，他们成为茨威格最珍贵的回忆，这在很多书中都有描述。
对于个人的成就，茨威格保持着十足的谦逊。
这是一个包容的时代，给了茨威格足够的自由去发展和释放他的创造力。
***对于茨威格来说，秩序和规则固定的理性教育模式是一个扼杀生命力的笼子。死板的课堂没有任何吸引力，茨威格任由自己的文学兴趣逐渐萌发，中学时代就积极参与小伙伴们的文学交流活动，凭着一腔热情和逐渐增长的自信，创作诗歌、散文，互相点评，勇于投稿。
茨威格和几位朋友曾发表过诗歌，甚至在主流报刊上，也曾与同时代的著名诗人、作家相提并论。对于十几岁的少年来说，这是怎样的欣喜和鼓励啊！资历深厚的主编，对十几岁少年的灵性才情诚心叹服，丝毫没有居高临下的傲慢，多得是发掘少年英才的兴奋。
而且，那个时代对思想修养和艺术才华的尊重，可以延伸到最普通的家庭和人民。在当时的奥地利，人们对艺术家和作家的关注和尊敬超过了皇室和**。公众对少年茨威格所展露出的才华的肯定——成为《新自由报》的副刊作者，帮助他得到了家庭的全力支持，并得以自由选择去柏林读大学。
我想知道的是，茨威格非常热爱文学，不会过正常的大学生活。但他的安排仍然能够让现在的我们侧目。他把大学前三年作为文学创作的自由时间，只剩下最后一年专心完成四年的作业。
对他来说这是一个令人满意的大学生活。他整理出版了第一部诗集，翻译了大量诗歌、剧本和**作品，与志同道合的人交上了朋友。文艺界的名流们友好地接受了年轻的茨威格，有的甚至一见钟情。
柏林的独立生活为茨威格打开了广阔的天地。宽容时代又一次帮助茨威格进一步追求文学艺术。他的支持者不仅包括他的朋友，还包括他的老师。
逻辑学课的老师对于醉心文学活动的茨威格非常通融，不但不为难他，还有意放水，让他以优秀的成绩通过。茨威格对此铭记于心。这也是开明时代的又一个证明。
茨威格非常感谢自己所处的时代，不仅是他成名的那段时期，也是他充满激情的成长时期。
他称之为“祥和时代”的青少年时期，人们生活平和，充满了安全感，物质条件的充足为追求文化艺术的社会氛围奠定了基础。这可以称之为“天时”。
茨威格自己勤勉努力，并结识的那些喜好文学艺术的朋友，形成了一个良好的“朋友圈”，他们都喜欢分享、喜欢合作并互相促进，许多前辈都给予的肯定和帮助。这可以称之为“人和”。
除了“天时”和“人和”的大环境以外，茨威格还拥有个人的有利条件，也就是他的“地利”。他是他家的次子。他哥哥肩负着继承家族企业的使命，所以他的家族给了他追求文学艺术的充分自由。
他也充分利用好“天时地利人和”的有利条件发展自己的爱好，通过努力19岁成为《新自由报》的副刊作者，这反过来又促进对文学并不感冒的父母给了他更大支持，得以到柏林读大学。之后他来到更广阔的世界，勤奋努力、结交更多同辈和前辈，于是获得了更多的“天时地利人和”的优势。
简单来说，作为中产家庭的二公子，茨威格借助“天时地利人和”成就了自己的文学追求，顺风顺水，成长为了让人尊敬的大作家。
这样的时代，茨威格怎会不爱？他成名后的文学成就不言而喻，让他年轻时自由发展的成长环境对他来说更为珍贵。时代的开放包容，浓厚的艺术氛围，活跃纯净的思想，豁达崇高的精神滋养着他的心灵，就像一条宽阔的河流，支撑着他在文艺世界的自由探索。
茨威格生逢其时。他的才华和才能得到了充分的成长和发展，他的作品得到了公众和后人的认可，他也结交了许多亲密的朋友，拥有丰赋得物质和精神财富。
茨威格又生不逢时。经历了一战、二战，一次甚于一次地摧残，被迫离开熟悉的生活，从奥地利、英国到巴西，几经退让，记录着珍贵记忆的物品逐渐遗失、流散，作品被封禁，朋友畏于形势、失去联络，行动四处受阻，为人的尊严、自由逐渐丧失。茨威格失去的不仅是物质家园，更是精神家园。
失去物质家园尚可重来，失去了精神乐土，犹如断了精神的根。这种无法忍受的痛苦一定与茨威格最终选择自杀有关。美好的时光满足了他，美好的时光的流逝毁灭了他。
虽远在巴西，自称为世界主义者的他仍心系欧洲，战乱的加剧每每牵动着他的心。那是他为取得成功而出生和成长的沃土，承载着他成长和收获的美好回忆，记录着他光辉的时代。
太好的东西也很危险，让人被绑住，舍不得放弃。越美好的事物，失去时越痛心。也许是先得后失的落差，也许是愈演愈烈的战事，也许是往昔不再的绝望，也许他不愿意亲眼看着精神家园损毁殆尽，黑暗中他没有看见光明和希望，年过花甲的他拒绝落入更深的黑暗，宁愿追随念念不忘的美好时代一同灰飞烟灭。
昨日之日不可留，茨威格追随他的时代一同覆灭了。然而，他和他的时代一直是后人向往和怀念的。每当有人打开《昨日的世界》，那鲜活的时代气息仿佛又重现了一回。
《昨日的世界》读后感(三)：无处归宿
一直读到附录里茨威格的绝命书，突然想到不久前看的《布达佩斯大饭店》中曾经的饭店主人古斯塔沃，在越狱逃亡时都要喷洒香水，逃亡路上不忘赞美雪景，几乎坠崖时也要大声背诵喜爱的诗句，触痛一个小门童的伤心往事也要在危急时刻郑重道歉……他优雅、善良、懂得美与尊重。这样的一个人在片中度过了惊险激烈的逃亡后赢来了短暂的平静生活，然而猝不及防的，他因为朋友站出来而被士兵处死，这样的死亡方式也使**的喜剧氛围戛然而止，留下深深的遗憾和哀伤。茨威格虽然自杀，但他的死因与古斯塔沃的一致，即人道主义的毁灭。一是对精神文明的毁灭与倒退的绝望态度，二是直接后果。
茨威格在前半段极力描绘着曾经的那个自由世界的美好，然而他的悔恨之意也十分浓重：“我们共同的理想主义，我们进步中必然产生的那种乐观主义使得我们低估和忽视了我们共同的危险”，这种和平与自由不过是美丽的假象，它既可以被赋予，也可以被迅速地收回。茨威格描绘的贵族极度接近理想的纯洁与善良，对文明艺术的崇敬与支持也令人憧憬，他自身的优秀出身，高修养和艺术敏感度使得他结识了诸多优秀的贵族和艺术家，像是霍夫曼斯塔尔、罗曼罗兰、罗丹、弗洛伊德……这种近乎梦境的完美回忆使之后欧洲文明倒退覆灭的现实变得更加残酷而不可置信。
茨威格本人是一个非常浪漫的人。和古斯塔沃一样，他优雅、高贵、善良、谦逊。面对欧洲不可逆转的失败，他心中仍然保留着最后一块文明净土。他不断地思考、探索和体验，用自由意志去创造反思，越是深入，越是伤感。战争，毁灭，这些内容饱含着茨威格对纳粹的痛恨，但他也没有逃避那属于贵族，属于每一个国民的愚昧。
在他的叙述下，这些天真的人们过于深信集体的力量，赋予战争的英雄色彩和浪漫色彩使得战争在他们的眼中像是教科书中的热情洋溢的范例。“一座两百万人口的城市，一个几乎有五千万人口的国家，在那个时刻觉得自己就是世界的历史，觉得他们共同经历着一个一去不复返的时刻，而且觉得每个人都得到召唤，要把渺小的‘我’融化到那火热的群众中去，以便在其中克服各种私心。地位、语言、阶级、宗教信仰的一切差别都被那短暂的团结一致的狂热感情所淹没”，这种天真到近乎愚蠢的热情更迅速地将文明推入了坟墓，群体性思想的破坏力也尽数显露。
这是茨威格留给我们的悔恨，是血与泪凝结的警示牌，民族主义的危险性显而易见，然而并不能因此盖棺定论，我们只能尽量在拥有热血沸腾的使命感时依旧保持着自我反省的能力。
✹ 光芒的旗号读后感
精神成长
多彩的世界，多彩的生活，都是经过几千年的发展积累起来的。世界几千年的发展，归结起来其实就是精神的发展。
“精神”一词，至今尚无定论。根据《辞海》，精神有广义和狭义之分，广义的精神是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义上讲，它是指社会的意识形态，以及相应的制度和组织。
当然，精神还有更狭义的理解，那就是泛指一般的知识，如“学精神”或“精神水平”之类。但是，精神又不单单是这些死在词典里的东西。她还活着。她从古到今一路走来。她带给世界的不仅是过去，更是历史的足迹和证据，更是现在和未来。
精神是经验和真理的体现，是社会发展的历史见证，是推动社会发展的中流砥柱。
世界的多元化发展，可以说是因为多元化的精神。而多元化的精神又是世界多元化发展的产物。东方文化尤以中国文化为代表。
究其原因，不仅是因为中国是四大文明古国之一，而且是因为中国有着较长的历史和生命力。更重要的是，在多元化的今天，延安精神有其独特的魅力。
延安精神的魅力不仅在于生活方式和生产方式，更在于政治、经济、文化、地理和历史。其中，最值得研究的就是地理文化了。
中国的历史发展是世界上最独特、最全面的。它经历了几乎所有的历史形态，无论是在政策制度上还是意史形态上。她经历几千年封建社会的主要原因，无非是中国人的思想和最深层的潜意识认识。而造成这种认知的原因就是中国的地理形势。
无意中看了看中国地图，发现了一件很有趣的事情。中国的地理位置，真真是“封起来的”。北面是喀喇昆仑山，西面是塔克拉玛干沙漠和喜马拉雅山，南面是云南热带原始森林，东面是数千英里的海域。
在这样一个“封闭”的土地上，造成了中国人的“地大物博”心理，并且保证了我国相对稳定的发展，即使在欧洲西方国家在经历工业革命及各种争权夺势的斗争的同时。正是由于这一地理特征，才相对阻碍了古代中国与外界的交流，形成了黄土文明。“与世隔绝”式的地理环境决定了我国必须是农业国家，必须重视农业发展，而且决定了我国必然会从小农生产方式起步，必然会经历从奴隶社会到封建社会的过程。
然而，后世所经过的半殖民地半封建社会和短暂的资本主义社会，可以说是偶然的必然。当别的国家开始了探寻“炼金术”的时候我们依然在寻找“不老丹”，大力发展“炼丹术”，虽然制成了火药，但那只是意外的副产品而已。中国是第一个生产火药的国家，但不是第一个使用火药的国家；也不是第一个在火药基础上探索新发现的国家。
因为我们的“封闭”，致使在别国已经开始大幅度崛起、发展的时候，我们只知道做着小家子的琐事。试想，有哪个国家可以眼看着一个大国安稳地发展甚至有很大的发展空间及潜力而不自知的情况下还无动于衷？从而他们不惜千里迢迢地来到这块安逸的土地，敲开了侵略的大门。
中国的地域形势创造了黄土文明，形成了农业文明。在这种每天“以天为盖地为炉”的情况下我们接触的自然界也就顺理成章的造就了中国在天文学上的成就，即太阴历。我国的地域特征也是导致古人偏爱自然的间接因素。
在对科技生产力无意识的情况下中国人民做着最自然的事，和自然有着密不可分的联系和感情。所以，自古以来我们都一直追求着“天人合一”的境界，就连文字和生活都是自然的——象形文字和中医，以及现在的可持续发展。
中国的地域形态决定了中国的历史发展进程。世界的历史发展是什么。埃及和尼罗河流域一样，也因为地区形势而走上了农业文明的道路。然而，正是由于埃及拥有世界上最长、最古老的河流，使得他们根据河流的涨落来总结阳历。
新月地带两河流域，不也是在它特定的地域文化影响下才有了两河文明么？至于起源于希腊的西方文明，则是海洋文明罢了。希腊位于海边的一个半岛上。这种地理位置决定了他们必须与外界接触才能生存。于是，他们在航海、商业和自然哲学、数学和几何学方面的成就应运而生。
由于地域特征，决定了历史发展的过程及规律。而历史的发展影响着人们的思想认知。人们的思想认识不仅是历史发展的反馈，而且决定着一个国家的经济、政治、文化的发展。
政治、经济、文化都渗透到人们的思想和日常生活中。
日常生活与历史、地域最鲜明的结合就是传统节日吧。民族传统节日的形成是一个民族历史文化的长期积淀。节日的起源与人们的生活息息相关。它体现了人们丰富的情感世界和人们对生活的热爱。
每个国家的每个节日都反映了其文化最真实的一面。了解一个民族的精神，必须从他们的传统节日入手，了解他们的文化和民族特色。不同的文化会造就不同的节日习俗。
精神差异不仅体现在生活用品上，还体现在审美上。例如，西欧国家喜欢钻石，因为钻石闪光，而且钻石越多，闪光就越多。而中国人喜欢玉，越有内涵的人对玉越是欣赏。
钻石闪耀，有棱有角，很尖锐，很象征攻击性。而且随着时间的推移光泽逐渐消失。而玉却温润，人戴时间越久越有光泽和气度。
中国形容人品行端正、可敬，往往用“君子温润如玉”。故而玉在中国人心中的地位可见一斑。
总之，西方国家和中国之间各方面都存在很大的差异。这些差异是由于人们的思想和对世界的不同追求造成的。而人的思想和认知的不同则是由于不同的地理环境和不同的历史文化以及不同的政治、经济文化造成的。
政治、经济、文化的差异是由地理和历史的差异造成的。这些差异都是相互影响、相互存在、相互作用的。虽然不清初是谁决定谁，但不争的是，它们最初是由地理差异决定的。因为最初因为地理条件的不同才导致了生活方式、生产方式的不同，然后引起了发展方式和发展方向的差异。
但我们不得不说，精神发展是全面的，因为她不仅包含了地理、历史、政治、经济等方面的精神，也包含了人的精神。
精神的成长五彩缤纷，斑驳曲折，有泪有笑，有喜有悲。精神成长是成熟的成长方式，即不怕困难和挫折，不担心得失，不依靠好高骛远，不自满。
论文名称：读《延安精神永放光芒》有感
学校：大连海洋大学
学院：信息工程学院
年级：电子08-3班
姓名：果彬
指导教师：于盛达
✹ 光芒的旗号读后感
看了十集大型纪录片《旗号》后，我心灵震慑，深受教育，感慨万千。《旗号》帮我一同回想了我国近代史和现代史，对曾经含糊的前史人物和重大事件重新得到了了解，也和我一同重温了走过的前史旅程.我国共产党正是一面鲜红的旗号。正是这面巨大的旗号引领着我国公民从成功走向更大的成功!
这部影片运用了许多不为人知的名贵镜头材料，是一部咱们重新认识前史的名贵教科书，是咱们党战胜重重困难从成功走向成功的缩影。
咱们巨大的我国共产党历经90年的风雨沧桑，领导我国公民完成了三次巨大的前史性改变：一是1949年新我国建立，让我国从半殖民地半封建社会走向了公民当家作主的新民主主义社会;二是1956年经过社会主义改造，我国走向了独当一面的社会主义社会;三是1978年改革敞开，我国从半关闭半敞开走上全敞开的具有我国特色的社会文主义路途。正是这三次巨大的前史性改变，使我国由一个贫穷落后的旧我国一步步走向了繁荣昌盛的新我国。
我国共产党是一面巨大的鲜红的旗号，这面旗号是用很多我国共产党英烈们的鲜血染红的。鲜红的旗号映红了巨大的祖国!鲜红的旗号光辉着英豪的神州!
✹ 光芒的旗号读后感
意志为帆，劈波斩浪——《送你一颗光芒之海》读后感800字：何为意志？有人说，意志是为了某种目的而产生的心理状态，这种回答好似刻舟求剑。看了毕淑敏的《送你一颗光芒之海》后，我拥有了新的见解。
意志为帆，梦想为浆，才可劈波斩浪。
在书中，我的最大体会就是应该拥有梦想。倘若没有梦想，何来意志？毕老在《优点零》中为我们描写了一个孩童没有梦想的死寂世界：“眼中暗淡了色彩；眼镜遮挡了星光。连抬头也是泪眼朦胧。”这样的人，没有了活下去的引擎，成为了真正的行尸走肉。想到这里，我立即把我的梦想写在了日记本的第一页——考入武汉大学。
意志为帆，坚持为浆，才可劈波斩浪。空有梦想是不会成功的，我们还要拥有坚持。毕老在写《昆仑殇》时，也是被人所不理解。但她若无坚持，这种歌颂英雄的精神又何以传承？“好一条漫长的路”这是毕老想象她站在昆仑山脚所看到的。这不就是我们的人生路吗？险峰峻岩，我们又何以坚持？
到底如何坚持？毕老在《我的五样》中给出了答案：找到初心。内容是这样的，老师让毕淑敏写下“生命中最宝贵的五样”随后把四样删去，只留一样。最后，她坚定地留下了“笔”——她甚至把“太阳”也划掉了。
于是，毕老写道“我知道了航向和终点，剩下的就是帆起浆落战胜风暴的努力了。”这是毕淑敏的初心。看到这里，我被征服了，何为初心？初心就是在抉择任何事情时，终会留下的东西。我翻开日记本，在武汉大学后面加上了我所热爱的：物理。我知道，这就是我的航向和终点了。我有了自己的意志。
现在，我终于明白：意志，是一种信仰，是一种别人无法理解的追求。只有以意志为帆，才会拥有航向，劈波斩浪，到达终点。深夜，三两孤星嵌在空中，毫无生气，而在我心中，却有一颗光芒之海，永远闪耀。在那里，我找到了梦想与初心。
✹ 光芒的旗号读后感
花有重开日，人无再少年。这句话说得一点也不假，不论怎么样，时间都是一去不复返的。一天过去了就不能指望再重复一天了，只能勇敢的去过下一天。读过《匆匆》后，我更是有这样的感受。
我的生活从我们呱呱落地以后就开始了，所以说我们的生活过得很快，转眼间我就上了六年级，在这一段时间里，我们又做了些什么呢？
在这篇文章里有一句话给我留下了深刻的印象，就是：洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。这句话不正是写出了时间总是在生活的不经意间溜走吗？
时光飞逝如电，那些整天自暴自弃、玩世不恭的人，快点醒悟过来吧！不要再那样做了，不要因为一些琐事而浪费了自己美好的青春年华。不光是这些人，还有那些在学校里不好好学习，成天无所事事的人，他们那些人只当是来学校玩的，而不汲取知识，这些人长大了会变得脾气暴躁，心里有杀人的念头。所以我们现在应该好好学习，别学那些人。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”是啊！时间是无价的，无论你用多少金钱，都买不到一秒钟的时间。
时间是最公平的，它给每个人的时间都是每天24小时；同时时间也是最偏心的，它只给珍惜它的人以最长的生命，给不珍惜它的人以疾病以痛苦，所以说：“抛弃时间的人，时间也会抛弃他。”
朋友们！让我们一起来珍惜我们宝贵的时间吧！
读完这本书，我心里悟出了许多道理。
✹ 光芒的旗号读后感
文章语言流畅优美，主题明确。通过对《小抄写员》故事的概述，让我们体悟到了用爱心与坚强对待自己的家人是一种美德，更是一种责任。陈晨同学由叙利奥想到自己，二者的行为构成鲜明对比，让她深刻明白了爱自己的亲人要从现在开始行动。全文叙议结合，给人深刻启迪。由此可见，多读好书有助于我们的成长。亲爱的同学们，让我们一起做个快乐的读书人吧，在书香中遇见更好的自己！
✹ 光芒的旗号读后感
作者：栾娟
**：《初中生世界·九年级》2018年第12期
升格支点
读书，实际是一场思想的对话：与作者对话，了解其心路历程、价值取向；与文本对话，随情节跌宕起伏，与人物同喜共悲；与自己对话，在书中发现并反思自我；与世界对话，用阅读智慧烛照过去和未来。对话的过程是感觉、思考和评价的过程。
选择对话的某些方面，按照一定的规范和要求写下来，就是读后感。“感”的前提是阅读，关键是思考，重点是生发。扣“读”写“感”，常常运用叙议结合的方法。
可以先叙后议，如茅盾《简单的故事精致的情节》就是先概述所读内容，然后逐项表达阅读理解和评价，最后小结整体感受；另一种是夹叙夹议，如《宁静而深沉的意境》就是一边引述读的内容，一边发表读的感想。无论哪种写法，都应以“议”为主，以“叙”为辅。
原文呈现
三个头脑
**著名作家契诃夫曾这样风趣地比喻：“人要有三个头脑：天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。”
确实，头脑是智慧的核心，无时不刻不在运作。然而，你有没有想过，要成为一个真正完美的人，你需要有三个头脑。
第一个头脑是父母给予我们的，象征生命，代表天资，存储记忆。人们常说的iq，也就是智商，就源于大脑的载荷量和运作速度。法国心理学家比奈和他的学生编制了世界上第一个智商量表，它将普通人的平均智商定为100，将正常人的平均智商定为85-115。
可以说，这个大脑天生就有，也很难改变。所以，当父母发脾气责怪你“有没有脑子”的时候，不要生气，因为你有没有脑子，他们最清楚。
当我们上学以后，大部分时间都在跟书打交道，那真是一个令人又爱又恨的事物。爱是因为通过读书，知识可以慢慢地储存在那天生的大脑里；恨是恨它的过程那么长，有时甚至是痛苦的。然而，当你成为一个有学问的人，甚至是一个硕士或博士学位的时候，值得带着书回顾那些夜晚。
在处理书籍时，大脑充满了奇妙的想法和更多智慧的火花。这就是第二个头脑存在的意义。
✹ 光芒的旗号读后感
《三国演义》是一本家喻户晓、妇孺皆知的古典名着。该书将天下奇才诸葛亮一代枭雄曹操勇者张飞、许褚庸主献帝、刘禅等人物描写得淋漓尽致无不各极其态。而给我印象最深的是“美髯公”关羽他的忠、义、勇、气很令我钦佩。关羽字云长河北解良人身长九尺髯长二尺人称“美髯公”。书中描写为：丹凤眼卧蚕眉面如重枣唇若涂脂手提青龙偃月刀胯下千里追风赤兔马。可谓气宇轩昂威风凛凛。关羽文武双全：他读过很多书知春秋明大义；他武功盖世斩大将颜良、文丑三战吕布不下等等。
关羽的忠惊天地泣鬼神。“身在曹营心在汉”流芳千古。书中记载：“曹操素爱云长武艺人才欲得以为己用所以待之甚厚”既如此仍未能收得关羽之心。后有人以诗叹曰：“奸相枉将虚礼待岂知关羽不降曹。”
关羽的义惊天动地。“华容道捉放曹”众所周知。关羽为了报答曹操礼待之恩和放行之情不惜违背军令状以身家性命当代价在华容道捉又放曹操。当初若不是这样可能就不会有后来的晋朝了。
关羽的勇惊世骇俗。“千里走单骑过五关、崭六将”闻名遐迩。关羽为见到刘备并保护好刘备的两位夫人一路拼杀无人可敌无人可挡；“单刀赴会”只身入敌深境无人敢言无人敢害。
关羽的气惊心动魄。“刮骨疗伤”时的非凡气概历代传颂。书载：“华佗用刀刮骨悉悉有声。帐上帐下者皆面失色关公饮酒食肉谈笑奕棋全无痛苦之色。”虽然华佗医术高明但能忍受这种痛楚而又不显形于色的实数罕见。
古人云：孝者所以事君也；弟者所以事长也；慈者所以使众也。关羽为人忠孝又为刘备之弟所以事于刘备；关羽仁慈勇猛所以帐下百万雄兵千员虎将都听使于他。因此到后来关羽不单单是人他已经被神化而且历代加封直封至“盖天古佛”。
当然我们要用现代的观点去理解、学习古代着作“取其精华去其糟粕”。我们的忠是忠于师长、忠于工作；我们的义是守道义、讲信誉；我们的勇是勇敢地面对挫折、敢于见义勇为；我们的气是做人要有骨气、要有凛然之气。这就是我读此书的最大感想。
✹ 光芒的旗号读后感
最近，我在家看了一本叫《感动小学生的100个人物》的书籍。其中有一篇文章深深地吸引了我的眼球，叫《贝多芬》。
文章主要写了贝多芬出生于一个有音乐细胞的家庭。他在四岁的时候，父亲就要求他一天内至少得练熟五首曲子，练到手麻木了，脚吊肿了仍不能休息，功夫不负有心人，在贝多芬八岁时就成功举行了一场独奏音乐会。贝多芬的爸爸不仅酗酒还赌博，家里的生活过得非常窘迫。到了三十二岁那年，他的耳朵彻底聋了，这对一个搞音乐的人来说，无疑是致命的打击，然而，这一切并没有打垮他，他靠着顽强的毅力创作了大量的交响曲和钢琴奏鸣曲。
与贝多芬一样拥有不屈不挠与命运作斗争的人还有海伦凯勒： 1921年，在繁忙的工作中，她始终没有放下手中的笔，先后完成了14部着作。《我生活的故事》《石墙之歌》《走出黑暗》《乐观》等，都产生了世界范围的影响。海伦凯勒的最后一部作品是《老师》，她曾为这本书搜集了20年的笔记和信件，而这一切和四分之三的文稿却都在一场火灾中烧毁，连同它们一起烧掉的还有布莱叶文图书室、各国赠送的精巧工艺礼品。如果换一个人也许心灰意冷，可海伦凯勒痛定思痛，更加坚定了完成它的决心，她不声不响地坐到了打字机前，开始了又一次艰难的跋涉。10年之后，海伦凯勒完成了书稿。
而我和海伦凯勒真是天壤之别。我在学画图画的时候遇到了一点点困难就退缩了。在家从不练习画画，总是要在妈妈的催促下勉强完成老师布置的作业。每次画画没有太大的进步。
有时候困难就像一根弹簧，你强它就弱；你弱它就强。
除了海伦凯勒，还有发明炸药的诺贝尔，写成了《钢铁是怎样炼成的》尼古拉·奥斯特洛夫斯基……
我们要铭记这篇文章给予我们的启示：上帝给了贝多芬坎坷的命运，他无法拒绝，但却不代表他屈从，他以顽强的毅力与激昂的斗志牢牢地把命运掌握在自
己的手中，活出了精彩的人生！
看了这篇文章后，我深有感触，正如歌中所唱的：“阳光总在风雨后，乌云上有晴空……”没有人能够直接尝到甜蜜，只有先品尝那缭绕舌根的甘苦，才能尝到那可口的甜蜜。
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